¿Cuánto deberían ganar los maestros?

“Quienes educan con conciencia, paciencia, amor y pasión merecen ganar por su trabajo el dinero correspondiente a la dignidad de su tarea. ¿Quiénes deberían ser mejor remunerados: los que ejercen su profesión por vocación o por ubicación?

Los maestros no sólo deberían ganar el dinero acorde con la importancia de su función social sino que también deberían asumir el liderazgo de las cuestiones educativas -tanto a nivel micro como a nivel macro-, es decir, tanto desde las aulas (en la organización del trabajo escolar y universitario cotidiano) como desde la participación en la elaboración de las políticas educativas del Estado -que tienen como función ordenar todo el sistema educativo público y privado- en el mediano y largo plazo a nivel de la sociedad en su conjunto.

¿Acaso es un contrasentido la figura del ejecutivo-maestro o del empresario- docente? No lo creo.

Si los ignorantes educan para ganar dinero, ¿por qué los educadores, quienes saben de pedagogía y didáctica, no deberían ganar la justa remuneración a la importante labor formativa que realizan con sus estudiantes? Es preciso que los docentes nos atrevamos y que se atrevan también los colegas de otras latitudes a realizar un proyecto educativo que concilie el desarrollo social con la vida digna y justa que todos los docentes -como profesionales de la enseñanza- nos merecemos.

Y esto va mucho más allá de la organización de sindicatos, participación en huelgas y otro tipo de manifestaciones públicas, con la importancia política y social que éstas pudiesen tener. Se trata de repensar, de reconceptualizar la labor profesional del docente, dignificar su imagen profesional, elevar los estándares de calidad necesarios para su ejercicio profesional y lograr una favorable inserción del profesor en el mercado laboral nacional e internacional.

Por otra parte, los requisitos académicos para la evaluación de los maestros deberían ser más rigurosos. No cualquiera debería dedicarse a la docencia si no reune condiciones éticas y técnicas mínimas. Las remuneraciones a cada docente deberían ir acordes con el desempeño, cumplimiento de labores, estudios realizados y excelencia profesional demostrada.

¿El docente debería ganar menos que un médico, un abogado o un ingeniero? Reflexionemos: ¿acaso un médico, un abogado o un ingeniero realizan una labor social y humana más importante que la del maestro? ¿Puede haber tarea más fundamental para la sociedad que formar el espíritu de los hombres? Insisto en el tema de la vocación, pues ésta podría mejorar la calidad de los seres humanos que se están (de)formando en las aulas y que se convertirán, pasados los años al completar su ciclo de educación regular, en ciudadanos con plenitud de derechos y deberes.

Planteo, por último, dos interrogantes con la finalidad de redondear el argumento anterior: ¿quiénes han formado a los médicos, abogados o ingenieros? ¿No han sido -o deberían ser, en todo caso- docentes, maestros especialistas en medicina, derecho e ingeniería? La lógica permite entender el meollo de la cuestión y resolver el tema de la dignidad y estimabilidad socioeconómica de cada estamento profesional. Vuelta a los fundamentos, regreso a los orígenes del desarrollo humano profesional. Los maestros –no los instructores- han sido, son y serán los auténticos educadores de la sociedad y de la humanidad en su conjunto.

(Profesor Víctor Montero Cam)

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¿Animalización adolescente?

¿Animalización de la sociedad adolescente o deseo irrefrenable de llamar la atención y de autoafirmación de la manera más absolutamente libre posible?

Gran parte de la explicación de estas manifestaciones de (des)adaptación se encuentran, en mi opinión, en la manera cómo se desenvuelven las relaciones en el núcleo familiar.

Tal vez esos gritos sean residuos de un “grito primal”, pero, ¿a qué se debe la total desinhibición adolescente en una zona pública y no privada? ¿Es absolutamente necesaria dicha deshinbición o el retorno al “grito primal” no sería otra cosa que el llamamiento a que la existencia misma de dicho adolescente corre algún tipo de peligro y, precisamente por esa misma razón, invoca a gritos que la escuchen?

Debemos prestar oídos al fondo, al contexto, a la situación que vive el adolescente y no dejarnos aturdir por los gritos los cuales -insisto- es probable que sean la manifestación de problemas psicológicos que merecen nuestra atención más que una mera reprensión.

Curiosamente, pasados algunos años, varios de esos estudiantes ruidosos y revoltosos, adquirida una cierta madurez por la experiencia de vida, adoptan una actitud más serena y reflexiva. Se expresan de manera diferente, son más centrados, juiciosos y ellos mismos se asombrarían de observar cómo en un pasado eran aquellos chiquillos que no tenían mayor inconveniente en querer llamar la atención bajo cualquier recurso o medio disponible. Fin del figuretismo expresivo, comienzo de la madurez del adulto hacia una vida respetuosa del sí mismo y del otro.

(Profesor Víctor Montero Cam)

 

REFLEXIONES CRÍTICAS DEL PROFESOR VÍCTOR MONTERO CAM

REFLEXIONES CRÍTICAS DEL PROFESOR VÍCTOR MONTERO CAM

Demócrito meditando en el asiento del alma -1868-, escultura de bronce de Léon-Alexandre Delhomme.

LAS GRANDES COSAS CRECEN EN SILENCIO

No pienses que no pasa nada, simplemente porque no ves tu crecimiento. Las grandes cosas crecen en silencio. Y así como el cuerpo no se “ve” crecer de un día para otro, el crecimiento del alma -que no se verá externamente- podría tardar algunos años para empezar a mostrar, en sus palabras, pensamientos y acciones, signos de madurez que reflejarían, de alguna manera, que también ha “crecido”. Lo paradójico de todo esto es que lo invisible gobierna a lo visible. Las ideas y valores (no visibles) guían la conducta (visible) de los seres humanos.

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El Perú no es Lima

“El Perú es Lima; Lima es el Jirón de la Unión; el Jirón de la Unión es el Palais Concert; y el Palais Concert soy yo”. (Abraham Valdelomar)

No, señores, El Perú no es Lima, el Perú no es la oligarquía capitalina, el Perú no es la clase más ilustrada educada inicialmente en los mejores colegios limeños de formación europea o en lengua inglesa y posteriormente educada en las mejores universidades privadas de Lima, el Perú tampoco es la gente de tez blanca, cabello rubio o castaño claro y ojos verdes o azules. EL PERÚ, señores, son TODAS LAS SANGRES.

El Perú es el negro, el indio, el mestizo, el chino, el cholo y toda la diversidad de matices posibles con la que convivimos a diario. Como decía Ricardo Palma, el que no tiene de inga tiene de mandiga. Así es que mientras la oligarquía capitalina concentre todo el poder económico, político y cultural e impida que las provincias se desarrollen, el Perú, en su conjunto, seguirá sumido en el subdesarrollo en el más amplio sentido del término.

De muy poco servirá que Lima crezca económicamente si las provincias permanecen sin el suficiente desarrollo ecónomico y tecnológico. Sin focos de desarrollo en el interior del país, el Perú no podrá progresar de manera sólida y sostenida. Si sólo Lima participa de las bondades de la modernidad, el Perú seguirá siendo un país que, teniendo todos los recursos naturales y las capacidades humanas necesarias y estando destinado por ello a convertirse en una potencia en Sudamérica, se mantiene aún muy rezagado con respecto a otros países sudamericanos con menores recursos y con las mismas o incluso inferiores capacidades humanas.

No basta con que el peruano sea ingenioso, habilidoso, recursero -mil oficios-. El peruano -cualquier peruano sin excepción- debería ser reconocido y valorado por igual. La valoración de lo foráneo por encima de lo nacional es, sin duda, una manera en que se observa este terrible cáncer social. Sólo cuando el peruano respete y pueda trabajar junto a otro peruano valorando sus talentos y virtudes, sin importar sus diferencias étnicas, religiosas, políticas, de clase social o de condición económica, el Perú podrá ser el gran país con el que todos soñamos.

Sin resolver el problema social -de comprensión, aceptación, valoración y reconciliación de todas las sangres- cualquier otra solución será parcial, provisional. Resolviendo la cuestión humana, se resolverá, finalmente, el problema de fondo de NUESTRO PERÚ. Aprendiendo a trabajar juntos como hermanos -en solidaridad interétnica-, aportando cada uno sus particulares talentos y virtudes, logrará nuestro hermoso país salir adelante y ocupar el sitio que le corresponde en el concierto de las naciones del orbe. (VAMC)

Falta de educación y discriminación

Falta de educación y discriminación.

Ayer tuve ocasión de presenciar en vivo un caso que me hizo reflexionar sobre dos de nuestros problemas  más urgentes como sociedad: el problema educativo y la discriminación. Me encontraba viajando en una combi (vehículo pequeño de transporte público tipo camioneta que pudo haber sido usado como movilidad escolar o para  paseos campestres y familiares en algún país desarrollado) de regreso a mi casa.

El incidente tuvo lugar luego de que se presentara el caso de un pasajero que, al parecer se había comprometido de palabra con el cobrador a pagarle un sol y en el momento de bajar sólo le estaba pagando la mitad, cincuenta céntimos. Fue en ese momento que el cobrador, un joven con aretes brillantes con aspecto de rapero al estilo Daddy Yankee y de escasos modales se negó a hacerlo  bajar del vehículo interponiendo su cuerpo en la portezuela para impedir que el pasajero “vivazo” pudiese bajar.

El joven cobrador tenía sin duda un estilo achorado, de esos matones de barrio. Eso es indiscutible. Y utilizaba su fuerza física para hacer que el pasajero le pague lo que habían acordado. Cuando parecía que iba a darse una trifulca entre el pasajero “misio” y el cobrador “achorado” una señorita intervino para exigirle educación y respeto al cobrador.

El sabor tibio de nuestra propia sangre

“El sabor tibio de la sangre, de nuestra propia sangre, de aquella que alimenta nuestro ser de la cabeza a los pies, es parte vital, esencialísima, de nuestro cuerpo. Somos una totalidad interconectada, donde cada órgano es interdependiente y solidario de los demás. Si las partes de nuestro organismo no se entienden como unidad dinámica en transformación permanente nuestra concepción demasiado analítica del ser humano nos impedirá resolver las causas reales de los problemas.

¿Un dolor de cabeza, por ejemplo, tiene siempre un origen fisiológico claramente localizado, diferenciado, y es el mismo para todos los sujetos? ¿Tomar una pastilla para el dolor de cabeza es el remedio efectivo para ir directamente a la causa del problema o meramente un paliativo bastante limitado y superficial? Si esto se cumple a nivel del organismo humano individual, ¿por qué no hacer extensiva esta comprensión, de forma análoga, a la comprensión de la sociedad y del mundo en general?”

(Víctor Montero Cam, Profesor de Filosofía)

Estimados amigos:

Quiero hacerles partícipes de una noticia muy importante para mí. Tengo preparados y prácticamente terminados tres libros de temática filosófica y tres libros de otras temáticas por acabar. Considerando haber acumulado experiencia y conocimientos suficientes para aportar y expresar algunas ideas interesantes y propias en los ámbitos de mi especialidad, me gustaría contactar con algún editor o casa editorial interesada en auspiciar, financiar, promover o apoyar de alguna u otra forma estas obras de mi autoría.

He tomado la decisión de interrumpir un silencio editorial de casi 20 años desde que publicara, a los 21 años, mi pionera obra Diccionario Ilustrado de Computación Inglés-Español / Español-Inglés allá por el año 1995, cuando Internet apenas estaba naciendo y se daba a conocer en mi país. Ahora, siguiendo la tradición del acmé griego, próximo a cumplir los 40 años, considero que es un momento oportuno para pensar en serio la publicación de estas obras madurados tras varios y provechosos años de fecundo aprendizaje en distintos campos del saber.

Agradeceré si hay  alguna persona interesada en conversar sobre estos importantes temas.  Pueden escribirme a mi cuenta: victorandresmonterocam@gmail.com

Cordialmente,
Mg. Víctor Montero Cam
Profesor universitario