CEPREUARM: CICLO REGULAR 2012-1

Estimados (as) amigos (as):

Las inscripciones para nuestro ciclo regular 2012-I en CepreUARM ya iniciaron.

En nuestra página web encontrará toda la información (plan de estudios, inicio de clases, costos): http://www.uarm.edu.pe/cepreuarm

Hay descuentos especiales hasta el 10 de marzo: http://www.uarm.edu.pe/main.php?K=3799

Estamos a tu disposición para cualquier consulta.
Centro Pre-Universitario UARM (CEPRE-UARM)

Universidad Antonio Ruiz de Montoya

Av. Paso de los Andes 970 Pueblo Libre, Lima 21

Teléfono: 4245322 anexo 113

E-mail: evergara@uarm.edu.pe / cepreuarm@uarm.edu.pe / Web: www.uarm.edu.pe

 

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Prepárate para la vida universitaria en la Universidad Antonio Ruiz de Montoya – Cepre UARM – Ciclo para Escolares

Clases particulares y asesoría para la elaboración de trabajos universitarios

CLASES Y ASESORÍA

en los siguientes cursos:

Ética – Desarrollo Humano – Ciencia y Filosofía – Filosofia Antigua – Filosofía Moderna – Filosofía Contemporánea

Profesor de filosofía Víctor Montero Cam

Teléfono 993459271 (Claro)

Talleres de Verano 2011 – Universidad Cesar Vallejo – Lima Norte

Los Olivos, 23 de diciembre 2010

VEN Y PÀSALA BIEN EN LOS TALLERES DE VERANO DE LA UCV

Tenemos todo listo para ofrecerte unas súper vacaciones en los TALLERES DE VERANO 2011 en la Universidad César Vallejo – Lima Norte.
Habrá:
Actividades artísticas: marinera, teatro, oratoria, iniciación musical, canto, artes plásticas, ballet, manualidades y guitarra.
Actividades deportivas: Futbol, Vóley, Basket, Tae Kwon Do y Ajedrez.
Actividades intelectuales: aprestamiento y habilidades cognitivas.

Y los precios van desde 70 soles y podrás  aprender y divertirte toda la semana.
(Grandes descuentos a partir del segundo hijo y diversas modalidades.)
INICIO: 10 de enero.
Los esperamos en Av. Alfredo Mendiola 6232. Los Olivos. Extensión y Proyección Universitaria. Tel: 2024342 anexo 2068 – 2127

Daisy Sanchez Bravo

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¿Qué piensas hacer este Verano?

Innovación sin fronteras: el mito de la sociedad del conocimiento

Innovación sin fronteras: el mito de la sociedad del conocimiento

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Programa Académico de Gestión del Desarrollo Humano Sostenible en Fundación UNIDA (Lucio Capalbo)

UNIDA promueve un Desarrollo Humano Sostenible dentro del marco de Unidad en Diversidad, con énfasis en los procesos participativos consultivos de la Sociedad Civil y sus organizaciones, y el Desarrollo Local Endógeno, dentro de una visión de Ciudadanía Mundial.

“Incomodar implica rearticular posiciones, ver las cosas de nuevo”

John Beverley
Doctor en Literatura y profesor de la Universidad de Pittsburg

Si bien se inició como un académico tradicional (comienza su carrera como especialista en el barroco peninsular, sobre todo en la poesía de Góngora), en los setenta, junto con un grupo de intelectuales, cuestionó la autoridad de las disciplinas, forzó sus límites y fue uno de los fundadores del proyecto de los estudios culturales en Estados Unidos. Aprovechamos la invitación que le hizo la Maestría en Estudios Culturales para discutir, desde una postura teórica, sobre la nación y la identidad de un país multicultural como el Perú.

Plantea que en Latinoamérica hay una paradoja: si bien han surgido gobiernos orientados al centro-izquierda, la intelectualidad ha dado un giro hacia lo conservador. ¿Esto implica entender el arte y la cultura en un sentido más “clásico”?

Sí. En un contexto puramente académico, en los años ochenta y noventa, una de las metas en las maneras de pensar lo social y lo cultural era interdisciplinaria y transdisciplinaria. En cierto sentido, se cuestionaba la autoridad de las disciplinas. En la literatura, por ejemplo, se cuestionaba la autoridad del canon y se prestaba atención a lo periférico, lo no letrado, lo popular. El giro neoconservador, en cambio, dice que debemos volver a una noción de la disciplina académica más tradicional. Mi posición era que es importante cuestionar los límites disciplinarios, porque eso permite una participación más amplia y democrática de la sociedad en la construcción del saber.

En el Perú, expresiones culturales que se consideraban marginales han logrado ingresar con éxito a un campo más elitista y hegemónico. El ingreso se da, sin embargo, bajo una forma tutelar.

Una de las cosas que queríamos hacer con esta nueva atención a la cultura popular era darle atención con la misma seriedad que se habían abordado los textos canónicos, pero hacer entrar la cultura popular en sí no es la solución. La entrada de voces no letradas en la universidad ponía en crisis ciertas formas de autoridad universitaria: podría haber una incorporación costumbrista de la cultura popular, siempre que fueran aceptables para las clases acomodadas y no estorbaran la estructura de poder que ellos disfrutaban. La idea de los estudios culturales era traer a la universidad cierta voluntad crítica, que obligaba a las disciplinas a una situación incómoda.

¿Fue posible?

Fue difícil. Al principio funcionó, incomodó y liberó muchas energías, porque incomodar implica rearticular posiciones, ver las cosas de nuevo. Creo que esa lucha todavía es importante: radicalizar los límites disciplinarios y cuestionar las bases mismas del conocimiento.

El Perú explota el lado pluricultural en su discurso turístico pero, al incorporar estas distintas visiones al Estado, se tilda de “salvajes” a quienes no comparten las costumbres hegemónicas. ¿Hay algún manual que alcanzar a nuestros políticos?

Creo que realmente es una cuestión de inventar nuevas formas de lo político que puedan incorporarlas. Ya salimos acá del campo de la universidad y estamos hablando de modelos de participación político-cívica en los que hay un nuevo protagonismo posible. Que el pluriculturalismo no sea solo una cosa costumbrista que no da un poder real a los sujetos. Se trata de ver nuevas formas de política que incorporan agendas que surgen desde lo marginal, lo indígena, lo negro, lo gay, la mujer, y que afecten realmente al Estado.

En un país como el nuestro, ¿cómo se puede lograr una política intercultural?

No sé. Mi idea, más bien, es poner atención a ese problema. El Perú tiene que reconocerse como una nación multinacional. No se puede crear un sujeto nacional de todas estas diferencias y esperar que encaje en un modelo de Estado-nación. Yo veo la cosa al revés: se debe redefinir la idea del Estado-nación desde esa multiculturalidad. Nunca va a haber un sujeto peruano totalmente transcultural que sea a la vez indígena, criollo, negro, queer y mujer. En ese sentido, no hay una transculturación posible. Hay que ver cómo redefinir la nación para que sea más representativa.

Creo que ese es justamente el punto: no existen identidades estáticas; estas se van reinventando y transformando constantemente.

Sí. El modelo del Estado moderno tiene la idea de la unicidad de sus ciudadanos. Pero algunas naciones no son étnicamente tan coherentes. Tomemos a Estados Unidos: somos un país con una población de habla hispana de cerca de 45 millones. Esto va a cambiar la manera como EEUU se piensa a sí mismo como nación, pues uno de los ejes en su formación era la oposición a lo hispánico. Antes, el inmigrante tenía que aculturarse rápidamente; ahora no es así. Los inmigrantes se van a convertir en una nueva identidad, una única identidad norteamericana. EEUU tiene que reinventarse para incorporar estas nuevas y no tan nuevas realidades.

¿Lo “otro” se ha convertido en lo “uno”?

No. Lo “uno” se ha convertido en los “muchos”.

Entrevista: Rosario Yori
Foto: Franz Krajnik

Fuente: http://www.pucp.edu.pe/puntoedu/index.php?option=com_opinion&id=3011

Responsabilidad Social Empresarial – Programa de Especialización (modalidad virtual) en la PUCP

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La Responsabilidad Social Corporativa en el Perú

Coloquio Internacional «Revistas, ideas, intelectuales y redes». México, del 27 al 28 de enero de 2011.

Subject: Coloquio Internacional «Revistas, ideas, intelectuales y redes». México, del 27 al 28 de enero de 2011.

Coloquio Internacional «Revistas, ideas, intelectuales y redes».
México D.F., México, del 27 al 28 de enero de 2011.

Organizado por el Proyecto «Revistas, intelectuales y redes en la historia de México», Cuerpo Académico Historia Intelectual del Departamento de Humanidades, Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Cuajimalpa.

Los ejes centrales del coloquio son los siguientes:

1) Revistas, ideas e intelectuales: Entendemos a las revistas como nudos-espacios que permiten la formación de redes, a través de una de sus funciones académicas más sustanciales: la difusión de ideas-texto. En relación con estas ideas- texto nos interesa introducir una perspectiva de investigación que, además del análisis propio de las ideas, incorpore a su estudio los lugares y contextos de su enunciación.

2) Revistas, intelectuales y redes: En correspondencia con lo anteriormente establecido, nos interesa estudiar los esfuerzos colectivos de grupos de intelectuales interesados en establecer intercambios académicos de toda índole, teniendo como medio fundamental y transmisor para el logro de estos objetivos a las revistas. Desde esta perspectiva, concebimos a las revistas como el germen de comunidades académicas en sentido amplio: intelectuales, editores y empresarios culturales, autores, lectores/críticos y comités editoriales. Quienes escriben en las revistas generalmente se agrupan en redes intelectuales, o grupos de académicos o científicos que, de acuerdo con algunas categorías del campo de la historia intelectual se pueden asociar o definir como humanistas, científicos sociales y científicos de las ciencias naturales, hombres de letras o propiamente intelectuales.

Contacto:

Dr. Aimer Granados
Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad Cuajimalpa
Departamento de Humanidades
División de Ciencias Sociales y Humanidades
Pedro Antonio de los Santos 84, esquina con Gobernador Tornel
Colonia San Miguel Chapultepec, Delegación Miguel Hidalgo
C.P. 11850, Ciudad de México, México

Teléfono: +52 55 16 67 33, ext. 114.
Correo electrónico: aimergrnds @ gmail.com

Formulario de inscripción:

Completar y enviar en un archivo adjunto por correo electrónico a aimergrnds@gmail.com los siguientes datos:

COLOQUIO, REVISTAS, INTELECTUALES IDEAS Y REDES
Apellido:
Nombre:
Institución a la que pertenece:
Máximo grado alcanzado:
Dirección electrónica:
Teléfono:
Domicilio:
Eje temático:
Título de la ponencia:
Indicar si necesita instrumental técnico para su exposición: Retroproyector / Cañón / Otro:

Fechas importantes:

Envío de resumen de hasta 200 palabras antes del 30 de junio de 2010. El 15 de julio del año en curso, vía correo electrónico, se notificará las propuestas que han sido aceptadas para participar en el coloquio.

Ponencia: La ponencia en extenso deberá enviarse a más tardar, el 1 de noviembre de 2010. La ponencia deberá tener una extensión máxima de 20 cuartillas (cuadros, anexos y bibliografía), en letra Arial 12, espaciado interlineal de 1.5, en formato Word para Windows. Favor de preparar una exposición de máximo 15 min.

Comité académico:

Dra. Miruna Achim
Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Cuajimalpa.

Dr. Alejandro Araujo
Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Cuajimalpa.

Dr. Mario Barbosa
Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Cuajimalpa.

Dra. Daniela Gleizer
Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Cuajimalpa.

Dr. Aimer Granados
Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Cuajimalpa.

Dr. Georg Leidenberger
Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Cuajimalpa.

Dr. Carlos Illades
Universidad Autónoma Metropolitana

Coordinador del Coloquio:

Dr. Aimer Granados
Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Cuajimalpa.

Atentamente,

Portal del hispanismo.

Las Redes Interinstitucionales en América Latina -cómo potenciar la capacidad propia

LAS REDES INTERINSTITUCIONALES EN AMÉRICA LATINA: CÓMO POTENCIAR LA CAPACIDAD PROPIA

Dr. Álvaro Romo de la Rosa*

Introducción

Afortunadamente para el mundo académico vivimos una época en la que la colaboración entre instituciones de educación superior o inclusive entre asociaciones de universidades es ya la regla y no la excepción. Esta colaboración frecuentemente lleva implícito, ya sea por planeación consciente o como resultado gratamente inesperado, el establecimiento de redes interinstitucionales de colaboración. A principios de este mes de junio tuvo lugar la Conferencia Regional de Educación Superior en América Latina y el Caribe (CRES 2008) a la que acudieron cerca de 3,500 representantes de la comunidad académica de la región procedentes de 33 países. El contingente incluyó a los representantes de redes universitarias, consejos y asociaciones de rectores. Recientemente se ha dado a conocer que la Organización Universitaria Interamericana (OUI), La Asociación Hispana de Universidades (HACU) y el Consorcio para la Colaboración en la Educación Superior en América del Norte (CONAHEC) han convocado –por primera vez en su historia- un congreso conjunto para abril del año 2009, en lugar de celebrar separadamente tres congresos internacionales, uno por asociación, como era costumbre.

Estos dos ejemplos se citan como una clara muestra de la tendencia a la convergencia, a la constructiva cooperación entre asociaciones de universidades, permitiéndonos al fin avizorar una salida optimista a la situación prevaleciente desde los años 90 de fragmentación, heterogeneidad y coexistencia de niveles educativos demasiado dispares. Nuestra región latinoamericana está particularmente urgida de esta colaboración: por eso resulta vital para su cada vez mayor desarrollo y calidad el establecimiento de redes y la activa participación de las universidades en las redes que ya existen y a las cuales tienen acceso.