Holismo Planetario en la Web

El Blog de Ciber-Etica Holistico-Planetaria (CEHP)

Pensamientos Ilustrados de Coral del Mar XVIII

La que empezó haciendo poemas y terminó creando pensamientos.

Pensamientos Ilustrados de Coral del Mar

  • Cuando vayas por el camino de tu vida, no mires hacia atrás porque todo ya pasó. No vuelvas hacia los lados,  eso te distraerá. Tampoco fijes tus ojos en tus pies, pues allí no está la solución.  Mira hacia adelante, otea el sendero y de cuando en cuando hacia arriba que te aseguro allí encontrarás la respuesta de tus interrogantes.

  • Para los que saben vivir no es el dinero lo que da la verdadera felicidad, sino la paz del alma y el saber compartir.

  • Todos tenemos una cruz que cargar, sólo que de diferente tamaño.

  • Ponle límites a tus ilusiones para no sufrir futuras decepciones.



  • Sólo el que hace el nudo,  sabe cómo se desata.

  • Dicen que el corazón no engaña a su dueño.  ¿ Entonces, por qué tantas equivocaciones?

  • Si tienes la fuerza moral para corregir tus errores, ya vas camino a la perfección.

  • No te sientas definitivamente solo (a) y repítete:  – Solo, mi cuerpo – porque mi alma está siempre acompañada. Me acompañan los recuerdos de los buenos amores del pasado, las nuevas amistades del presente y las ilusiones de un futuro inimaginado. Pero, sobre todo me acompaña el Cielo con su celeste compañía.

  • ¿ Qué poder tendrá la sonrisa de corazón que en nuestro entorno borra la aflicción ?

  • Tu vida Dios puede cambiarla con tan sólo un chasquido de sus inefables dedos. Pero, motívalo con tu fe!


julio 21, 2011 Posted by | pensamientos, Pensamientos ilustrados, poesía | , , , , , , , , , , , , , , | 2 comentarios

¿Es posible predecir el futuro a través de los registros akáshicos? (David Topí)

Por David Topí   @   4 June 2010
Se puede predecir el futuro a través de la lectura de los registros Akashicos? No.

Si esto es lo que querias saber, hoy tienes un post corto :-) . Pero…. si quieres saber si se pueden predecir “posibilidades futuras”, ahhh, la respuesta entonces es: depende :-)

Acceder a la información

Para empezar os diré que esta entrada está motivada por un email que he recibido, de una persona, que me ha prometido el 20% de las ganancias de la lotería si le digo el número que va a salir en el próximo sorteo :-) (esto es veraz, pero evidentemente no voy a poner nombres). Y es que alguien le había dicho que esta información estaba en los archivos akashicos y que se podía leer fácilmente.

Vamos por partes. ¿Está la información sobre números de lotería y otras cosas por el estilo en los archivos? Por supuesto. De la misma forma que está la información sobre absolutamente todo lo que pasa, ha pasado y pasará. ¿En que forma está esa información “guardada”? Simplemente en forma de “probabilidades futuras” y “sucesos probables”. ¿Puedes acceder a ella? Depende. Solo si está en tu “camino”, si es parte de tu Bien Mayor, si tu Yo Superior te da acceso a ella y si además tu (o la persona que lee por ti) se encuentra en un estado vibracional igual o superior al de la información que se pretende acceder.

Leyendo el futuro

El futuro no está escrito en piedra. Lo explique en un post hace muchos meses hablando del Tarot. Nuestro libre albedrío, nuestras decisiones, nuestros pensamientos, nuestros deseos, rezos, plegarias, mantras, intenciones, afirmaciones y todo tipo de acción que realizamos cada segundo de nuestra vida modifica de forma constante las posibles materializaciones de todo aquello que nos ocurre cada día. Lo que ayer podía ser probable, hoy puede haber dejado paso a otro tipo de suceso que ha ocupado su lugar en el ranking de probabilidades.

¿Que podemos leer entonces en los archivos que nos ayude? Podemos ver estas probabilidades. Y eso ya es un poco decir mucho, pero intentaré explicarme.

Cada “cosa” que hacemos genera una línea temporal de probables repercusiones y sucesos. Si hoy decidimos no ir a trabajar sin avisar, eso generará una línea de acontecimientos que traerán una o varias respuestas. Estos acontecimientos, decisiones y “cosas” que nos pasan, que creamos o que decidimos, son pura energía, y como energía, quedan registradas en los archivos akashicos. Pero tambien quedan registrados todos los posibles caminos que puedan surgir a partir de una acción.

Viendo “probabilidades”

Así, cuando queremos saber si algo “va a pasar”, lo que podemos ver es “que probabilidad tiene ese algo de ocurrir tal y como están las cosas en este momento” (en el momento de la consulta). Si no voy a trabajar hoy, ¿que posibles sucesos podremos ver como resultado de está decisión? Quizás me llamen para ver que ha pasado, quizás piensen que me he escaqueado y me amonesten, quizás ya lo he hecho varias veces y me despidan, etc. ¿Pasará una de estas cosas al 100% y podremos predecirla mirando los registros akashicos? Pues mas bien no.

Lo que podremos ver es que la línea temporal creada en la cual te echan del trabajo tiene una probabilidad X, la línea de sucesos en la cual te llaman  a ver que te pasa tiene una probabilidad Y y la línea de sucesos en la cual te amonestan tiene una probabilidad Z. Esto lo podemos ver porque además tu Yo Superior ya conoce estás lineas y posibilidades, y con su visión global fuera del continuo espacio-tiempo, puede darte información sobre POSIBLES resultados, aunque sin saber exactamente cual de ellos será el que se materialice.

Tomando decisiones

¿Para que nos sirve conocer las diferentes posibilidades? Básicamente para tomar decisiones importantes en nuestra vida. Conocer las probabilidades de que un cierto resultado se materialice y si este resultado está alineado con nuestro camino, y nuestro bien mayor, puede ser trascendental para no equivocarnos y cruzar las puertas de la vida que debemos cruzar.

Escoger un nuevo trabajo, cambiar de residencia o de ciudad, un nuevo amor, una proposición de negocios,  aceptar un ascenso, empezar un proyecto, etc, todo este tipo de cosas tan importantes en nuestra vida pueden sernos mas fáciles de decidir si tenemos una cierta idea de las posibilidades que representan y la probabilidad de que se manifiesten, asi como cual de los diferentes caminos que se nos plantean esta mas en linea con nuestro “camino en la vida”. En todo caso, los números de la lotería siguen estan efectivamente en los archivos akashicos, pero si te ha de tocar, no te preocupes, tu Yo Superior ya se encargará de hacerte llegar el boleto ganador. No hace falta que nadie te lo mire en ningún sitio :-)

junio 7, 2010 Posted by | Esoterismo, Espiritualidad, Misticismo | , , , | 1 Comentario

Frases célebres de grandes pensadores VII


LA CODICIA ESCLAVIZA, EL DESINTERÉS LIBERA. (J. Narosky)

QUIEN AMBICIONA UNA CORONA IGNORA SU PESO. (J. Narosky)

LA IMAGINACIÓN ES MÁS IMPORTANTE QUE LA INTELIGENCIA. (Einstein)

YO NUNCA PIENSO EN EL FUTURO. LLEGA DEMASIADO APRISA. (Einstein)

EL AGRADECIMIENTO ENVEJECE RÁPIDO. (Aristóteles)

DOS COSAS CONTRIBUYEN A AVANZAR: IR MÁS DE PRISA QUE LOS OTROS, O IR POR EL BUEN CAMINO. (René Descartes)

EL QUE ES INCAPAZ DE PERDONAR ES INCAPAZ DE AMAR.  (Martin Luther King)

AMAR A QUIEN NOS AMA TIENE ALGO DE COMERCIO.  (T. Ascona)

NO HAGAS LO QUE NO QUIERAS QUE SE SEPA.  (Franklin)

mayo 17, 2010 Posted by | Educación, Filosofía, frases célebres, pensamientos, poesía, sabiduría, Uncategorized | , , , , , , , , , , , , , , | Deja un comentario

¡Vivir Bien!

Vivir_bien (Click en la imagen para VER la Presentación)

marzo 21, 2010 Posted by | Autoayuda, belleza, Presentaciones en Powerpoint, sabiduría | , , , , , , , , , , , , , , , | Deja un comentario

Pensamientos Ilustrados de Coral del Mar I

La que empezó haciendo poemas y terminó creando pensamientos.

Pensamientos de Coral del Mar

  • En la vida el que no realiza buenas acciones carece en el futuro de afectos, querencias de familia y amistades; condenándose a la soledad y al olvido.

  • Siempre queda un rincón

en el corazón

para llenarlo

de ilusión.

  • Muy pobre y triste amor es el que no cruza las fronteras, no atraviesa los límites, no vence los obstáculos, no asciende al cielo o no baja a los infiernos para tener el objeto de su… ¡Amor!

  • ¡Procuremos que nuestro dolor no sea muy grande, que nuestra tristeza se acorte, y que nuestra alegría se prolongue!

  • La única diferencia entre el amor y la amistad es la realización de un instinto.

  • El ser humano debe actuar en su vida empleando la forma y el fondo coherentemente. La forma  impresiona los sentidos y,  el fondo, el espíritu.

  • Privilegio del ser humano común es pensar y obrar. Pero, privilegio del ser humano superior es pensar bien y obrar mejor.

  • No sólo debemos ser eco de las risas, sino también de las lágrimas.

  • Nunca es tarde cuando la dicha llega y el amor florece en el corazón que no envejece.

  • Si en algún momento te ves mejorar, piensa que Dios te bendijo al pasar.

  • Cada uno adormece su conciencia en el grado que necesita para no sentir que le mortifica.

  • La definición de un concepto genera lo contrario del otro. Ejemplo: José es hermano de Juan. José es un hombre bueno.

  • El amor es más importante que el dinero. Porque el que te quiere te desea el bien. El que te desea el bien te está bendiciendo. El que te bendice está haciendo realidad muchas de las cosas que tú deseas.

Si desea leer más PENSAMIENTOS ILUSTRADOS DE CORAL DEL MAR haga click en los números romanos:

II

III

IV

V

marzo 20, 2010 Posted by | familia, Filosofía, Literatura, pensamientos, sabiduría | , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | 20 comentarios

Libro THECNETOS: Los Últimos días del Universo (segunda edición)

Libro: THECNETOS: Los Últimos días del Universo segunda edición.

http://thecnetos.blogspot.com/

Estimados amigos, luego de algunos años de reformas y cambios  he sacado la segunda versión de mi Libro THECNETOS: Los Últimos días del Universo.

Puede leerse gratis online o comprar una copia impresa a 20 nuevos soles.

Contiene ahora el doble de páginas. Y el audiovisual de la versión online ha sido mejorado también.

Ahora, posee bibliografía científica para los que deseen profundizar en los diversos temas tratados a modo de ensayo novelado: la conciencia, los múltiples universos, el fin del cosmos, la reproducción sin mujeres,  la genética, la eugenesia, la definición filosófica de vida, la condición humana, el amor y una visión sobre como seria la vida humana trillones de años en el futuro.

Agradecido de poder compartir con uds, el placer de meditar  sobre estos temas, me  despido.

Atentamente.

Luis Arbaiza

Biólogo con mención en genética

UNMSM

dnarb9000@yahoo.com

http://thecnetos.blogspot.com/T H E C N E T O S

marzo 8, 2010 Posted by | Biología, Blogs, Ciencia, física, Filosofía, Literatura, Perú | , , , , , , , , , , , , , , | 1 Comentario

La realidad sin fronteras es el nuevo paradigma del conocimiento social

Trascendance. Judith Goldstein

El impulso de trascendencia está vinculado a la esperanza en que el futuro existe

Existe en todos los seres humanos de todos los tiempos una tendencia a lo trascendente que toma distintas apariencias. Es la forma en la que el sujeto se proyecta hacia la realidad tratando de entenderla o construirla. El impulso de trascendencia está vinculado a la esperanza en que el futuro existe, cualquiera que sea su materialización. Por eso queremos influir en él y ayudarlo a construir, aunque sepamos que es en esta acción en la que el sujeto se conoce y se construye a sí mismo. Esa corriente interna que constituye la justificación de una vida humana, y que la dignifica, parece ser el aliento permanente en toda la especie y de toda la materia. También nos habla de lo no manifestado que intuimos que existe, lo cual nos nutre la fe en el futuro, y la esperanza en que nuevas creaciones nos lo anuncien. Por eso, para buscar sin prejuicios, no hay que establecer fronteras. Por Alicia Montesdeoca.

La sociedad, tal y como hoy se percibe y se explica, es una trampa que atrapa en su sistema a sus miembros. Todo es tan previsible, todo está tan racionalmente explicado y justificado, que hace preguntarnos: ¿dónde está la vida? ¿Cómo se abren las grietas de esta armadura social para que ella emerja con su fuerza renovadora? ¿Cómo se manifiesta en los individuos, aunque estos se conduzcan como si no existiese su impulso creador?

Otra cuestión, que por obvia suele soslayarse, es la que nos hace preguntarnos de quién y de qué hablamos cuando decimos “sociedad hoy”. En una sociedad compleja como en la que vivimos, abierta, plural, con modelos democráticos, más o menos admitidos y más o menos desarrollados, modelos que son contemporáneos de otras formas de organización social que responden a la diversidad social mundial, no podemos hablar en singular cuando nos referimos a ella: si hay otros mundos, todos están dentro de nuestro mundo; si hay otras sociedades, todas están dentro de nuestra sociedad; si podemos hablar de etapas históricas humanas, todas las estamos viviendo simultáneamente.

Por lo tanto, hemos de ser conscientes de la domesticación que padece nuestra mirada, obsesionada en la creación de una teoría cuyo objetivo principal es alcanzar una explicación que le sirva como único mapa, para colocarlo encima de esta realidad social tan diversa, aplastándola al pretenderla ajustar al molde teórico creado, a pesar de que ella se desborda por todos los costados, pues no hay una explicación única del mundo, y todas las que existen guardan relación entre sí, todas explican la realidad, de alguna manera, y en todas las explicaciones está la verdad que se perseguía.

¿Y qué es el ser humano? ¿Sólo un producto de la sociedad? ¡Triste suerte la de ese ser y la de esa sociedad que así se construye!: crea una jaula de hierro, se mete en ella, cierra con llave y tira la llave fuera de la jaula. Esta dinámica origina serias contradicciones, ¿Cómo se resuelven? Acumulando sobre ellas cascotes que las ocultan. ¿Y el dolor que produce? ¿Hacia dónde conduce el hambre, la enfermedad, la muerte, las guerras? ¿La persistencia de las desigualdades, no es suficiente motor para provocar una reflexión distinta de aquella que se limita a escribir la crónica de lo que observa?

Esta actitud positivista hace perder pronto la inquietud por la pregunta permanente y lleva a generar un espíritu conservador, ante el pequeño reto que supone llegar a la cúspide de una simple meseta. Todo parece terminar cuando ese espíritu se asienta sobre una conclusión teórica (con pretensiones de explicarlo todo), fría y distante, y que en su elaboración ha huido de contaminarse, pretendiendo, con ello, ser objetiva.

Sin embargo, el posicionamiento que adoptamos en este análisis es el de situarlo en la misma perspectiva en la que se sitúa esta autora: descubriendo y reconociendo las peculiaridades del propio ángulo. Un ángulo que está fundamentalmente dominado por lo “sensible”. Es éste, también, la perspectiva para vivir individualmente, y en sociedad, de esta mujer que habla desde su feminidad, desde su maternidad, desde la esperanza y la creencia en que la vida nos crea, nos conduce y nos protege, si asumimos sus leyes como patrones para vivir y convivir.

El instinto como aliento de vida

Esta posición le lleva a sentir y pensar que es el instinto el aliento de la vida. El mismo impulso que conduce los comportamientos en los grandes conflictos y en los acontecimientos cotidianos, y que en las mujeres parece estar más en la epidermis. Ellas son, principalmente, las que tratan de conservar y de defender la vida: son las mujeres de la “Plaza de Mayo”, que no se rinden; son las mujeres del “Tercer Mundo”, que luchan por sus descendencias contra las hambrunas, las enfermedades y las guerras que les esquilman; son las mujeres del “Primer Mundo”, llenas de contradicciones porque no terminan de asumir el modelo modernista que se les propone o se les impone. Todas, y a pesar de todo, poniendo en evidencia que existe una fuerza distinta que no se deja domesticar, aunque las apariencias traten de ocultar esta verdad.

Por eso, no voy a hablar de mí como mujer, voy a ser mujer para hablar de la fuerza de la vida que se manifiesta y que sostiene la realidad social. A través de este modelo trato de evidenciar a esa fuerza (la vida) que se quiere domesticar a través de las religiones, las ideologías, la ciencia y la tecnología. Ella aparenta dejar hacer hasta la saturación de las contradicciones generadas por aquellos modelos que pretenden construir al ser humano sólo como “sujeto pensante”.

Y, así, hemos llegado a una sociedad en la que una parte ha alcanzado importantes niveles de desarrollo, de comodidad, de saturación de objetos y de servicios y, también, ha “logrado” una importante y grave desconexión del mundo sensible. Sin embargo, la vida sigue latiendo y, si queremos, podemos descubrir su juego mirando transversalmente toda esa acción humana.

De otra manera, a la vida sólo la vamos a poder observar en su forma “salvaje”; allí donde los acontecimientos y las contradicciones se han agudizado; allí donde las sociedades nuevas tratan de sobrevivir, y observar qué savia emerge (nueva o vieja, la única) para renovar el mundo; allí donde, aún, las formas tradicionales de relación, y los valores que atesoran, no se han ocultado en la lucha por obtener lo material.

Lo que se reivindica, en esta forma de buscar conocimiento, no es una petición que encierra un “déjame mirar y déjame expresarme”. La propuesta es: observa como miro; escucha lo que expreso; reflexiona cómo interpreto la realidad que vivo, detrás de ello hay una vivencia individual fruto de una experiencia colectiva, una búsqueda permanente de respuestas sobre la verdad, aunque ésta siempre esté sugiriéndose y sepamos que no se va a manifestar en su totalidad.

Actuar desde el corazón

Por eso, quiero permitirme actuar según sea el impulso que nace desde el corazón y desde las entrañas, y que la cabeza le dé sólo la forma para expresar el saber que siento. Es decir, el conocimiento como certezas que fluyen a través de los poros y que no proceden de la racionalización, sino de una especie de memoria acumulada en el cuerpo, la cual se despierta ante estímulos que conectan con la esencia del universo, haciéndonos participar, por unos instantes, de algo inmenso que no se puede atrapar, pero que como una brújula orienta nuestra búsqueda de esas certezas.

Para ello observo la realidad construyéndose en un eterno movimiento. Movimiento que identifico como un proceso y que tiene que verse como etapas de un ciclo entre vida y muerte. Un ciclo que puede ser expresado como ciclos vitales, o como ciclos temporales o ciclos espaciales… o todos a la vez, pero que nos han de descubrir el punto en el que se encuentran las realidades que estamos observando y que estamos viviendo, porque el observador o la observadora, de esa realidad, está íntimamente dentro de ese proceso: es el investigador parte de lo investigado.

En realidad es la experiencia vital la que sirve de medio para que el proceso se ponga en marcha, se materialice. Esto, necesariamente, lleva al actor a sentir que es un factor involucrado en el juego del proceso, un proceso que es interno y externo. Así, al analizar aquello que enfoca, ve y conoce su realidad interna. Es decir, mira aquello que le habla de sí mismo, y en su actuar crea una realidad que interacciona con la de los otros, y que propicia una nueva que le devuelve una mayor perspectiva, y una profundización mayor de qué es y quién es.

La fuente de la acción consciente

Con todo esto, lo que se pone en evidencia es la fuente desde donde nace la acción consciente. Es una fuente interna que se nutre y se renueva constantemente. Si se pierde de vista esta perspectiva interna, se pierde o se adormece la creatividad, y se le cede el protagonismo al objeto, y el objeto no tiene por qué estar conectado con la vida, porque el objeto del que se habla es aquel que ha sido creado por el actor: él no se crea.

Dos compromisos mueven esta perspectiva: uno como socióloga. Este compromiso me impulsa a adoptar una posición determinada para analizar la sociedad desde la esperanza, observando aquellos procesos que dan sentido a la construcción de la vida social, sobre todo en lo que se refiere a la construcción de aquellos valores que permiten una interacción más justa y solidaria, y una posibilidad para el futuro.

El segundo compromiso, como creadora, tratando de construir un discurso que hable de la esencia que moviliza la voluntad de hacer del alma, un alma que hace latir su creación y que ama lo que crea porque siente la necesidad de estar viva, la necesidad de vivir, totalmente, las experiencias vitales humanas: experiencias de placer y de dolor, de nacimiento, y también de muerte. Con todo ello nosotros contamos para construir una reflexión que nos lleve a la comprensión del sentido de nuestra acción, compartiendo con los demás, sin reparos, vivencias, encarnación y teorías.

Esto parte de la creencia de que existe en todos los seres humanos de todos los tiempos una tendencia a lo trascendente que toma distintas apariencias, se arropa de distintas maneras, se justifica con distintos ideales y se argumenta de distintos modos. Es la forma en la que el sujeto se proyecta hacia la realidad tratando de entenderla o construirla. El impulso de trascendencia está vinculado a la esperanza en que el futuro existe, cualquiera que sea su materialización. Por eso queremos influir en él y ayudarlo a construir, aunque sepamos que es en esta acción en la que el sujeto se conoce y se construye a sí mismo.

“La trascendencia es como un ímpetu que se difunde en todo sentido, que acaso se realiza en largos trayectos de manera seguida y continua, pero sin que esta continuidad constituya para ella la ley” (…): “ser es trascender”, resume Francisco Romero . (…) “El trascender llega a su pureza y perfección, continúa este autor, en cuanto trascender hacia los valores, en cuanto limpio y veraz reconocimiento y ejecución de lo que debe ser”(…)

Por eso, lo importante, en todo análisis, es ir al fondo de cualquier argumentación, tratar de dar con aquella corriente interna que impulsa la corriente de la superficie, y que adopta la forma cultural que en ese momento histórico sea determinante para alimentar la intención profunda que motivan las acciones. Esa corriente interna que constituye la justificación de una vida humana, y que la dignifica, parece ser el aliento permanente en toda la especie y de toda la materia. También nos habla de lo no manifestado que intuimos que existe, lo cual nos nutre la fe en el futuro, y la esperanza en que nuevas creaciones nos lo anuncien.

Fijados en esta posición, vayamos a tratar de aprovechar aquellas luces que encendieron la intención de trascendencia de cualquier teoría, sin enredarnos en aquellas ya integradas, aceptando que las que hoy nos sirven como explicación a los hombres y mujeres de este siglo, mañana serán vistas como insuficientes, y sólo quedará como válido aquel intento de buscar respuestas a las inquietudes eternas que anidan en el pecho de los individuos, y que se manifiestan con distinto ímpetu en cada época, según sean los valores que se hayan establecido, haciendo que nos sintamos un solo y único corazón que late en el mismo cosmos. Por eso, para buscar sin prejuicios, no hay que establecer fronteras.

Sábado 4 Noviembre 2006
Alicia Montesdeoca
Fuente:

http://www.tendencias21.net/La-realidad-sin-fronteras-es-el-nuevo-paradigma-del-conocimiento-social_a1214.html

enero 19, 2010 Posted by | Arte, sensibilidad, Sociología, Valores | , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Deja un comentario

Materiales audiovisuales de valor filosófico

De: “fernando” <atalamantis@yahoo.com.mx>
Fecha: Dom, 20 de Dic, 2009 8:56 pm
Asunto: Materiales audiovisuales de valor filosófico
atalamantis
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Estimados:

Aquí tienen, en forma de enlaces,  una nueva invitación a disfrutar de algunos de los materiales audiovisuales que se siguen acumulando en Red Filosófica del Uruguay con el objetivo postrero de crear un importante archivo destinado a informar e incentivar la reflexión acerca de la realidad con perspectiva filosófica.

Zizek
Guerra de la Triple Alianza contra El Paraguay (Historia de un genocidio-Muy valioso documental!!!)
Apocalipsis Ahora
Dimensión Dalí
La cabina
Julio Cortázar (Una película documental de Tristan Bauer)
Hombre mirando al Sudeste (una película de Eliseo Subiela)- Excelente y muy reflexiva.
Moebius (Excelente película argentina, con una reflexión en torno al infinito y las matemáticas)
La sociedad del espectáculo (Una película de Guy Debord)
Psicópatas sin alma: LAS CORPORACIONES (3ra entrega y última)
Claude Lévi-Strauss, 1908-2009. Homenaje
Surplus: EL TERRORISMO DEL CONSUMO (2003)
Dios, el Universo y todo lo demás (Diálogo televisado entre Hawking, Sagan y Arthur Clarke)
El Gran Cambio en China
La undécima hora: el momento de decidir el Futuro de la Tierra
El futuro de la comida
El concursante: una filme argentino que habla de la trampa financiera y otras mentiras persistentes
La falsa solución del “ecoconsumismo”
Simplicidad voluntaria y decrecimiento
ÁCRATAS: historia del anarquismo rioplatense y español
“EL ALMA DE LOS VERDUGOS” argentinos…acerca de la dictadura militar argentina. (Primera Parte)

Saludos, Fernando Gutiérrez Almeira

diciembre 21, 2009 Posted by | Arte, Ciencia, Cine, Filosofía, Videos, Visual | , , , , , , , , | Deja un comentario

What Does the Future Hold for Our Grandchildren? / ¿Cuál será el futuro de nuestros nietos?

Leonardo Boff
Theologian
Earthcharter Commission


Watching my grandchildren playing in the garden, bouncing around like kid goats, rolling on the ground and climbing up and down the trees, two feelings arise in me. One is of envy, because, with the four prosthetics that I have in my lower limbs, I cannot do any of those things. And the other is of concern: what will the world be like that they will have to face within few years?

The predictions of the most reliable specialists are threatening. There is an ominous or magic date that is always mentioned: the year 2025. Almost everyone affirms that if we do not do something now, or if we do not do enough, the ecologic-humanitari an catastrophe will by then be unavoidable.

Nor does the slow recovery of the present economic-financial crisis that is being felt in many countries yet represent a solution. Only that the free-fall has been stopped. Development- growth is returning, but accompanied by another crisis: the crisis of unemployment. Millions are condemned to be structurally unemployed, this is, they will not return to the labor market and will not even remain in the reserve army for the production process. They are, simply put, dispensable.  Can permanent unemployment mean anything other than a slow death and a profound disintegration of the meaning of life?  And to that, add the ominous date when there are forecasted to be from 150 to 200 million climate-change refugees.

The «State of the Future 2009» (O Globo de 14.07/09), a report prepared by 2,700 scientists, emphatically says that primarily due to global warming, by 2025, about three thousand million people will not have access to drinking water. What does that mean? Simply put, that those thousands of millions, if they are not aided, would die of thirst, dehydration and other illnesses. The report says more: half of the world’s population will be involved in social convulsions due to the global socio-ecological crisis.

The 2008 Nobel laureate for economics, Paul Krugman, always calm, and a critic of the insufficient measures taken to confront the socio-environmental crisis, recently wrote: «If the consensus of the specialists in economics is dark, the consensus of the specialists in climate change is terrible» (JB 14/07/09). And he comments: «if we continue acting as before, it is not the worst case scenario, but the most probable one, that the rise in temperature will destroy life as we know it.»

If that is what will probably occur, my concern for the grandchildren becomes anguish: what kind of world will they inherit from us? What life or death decisions will they be forced to make?

We act as if the Earth were for us and our generation. We forget that she belongs primarily to those who will come, our children and grandchildren. They have the right to be able to enter a minimally habitable world, with conditions necessary for a decent life, one that will not only allow for their survival, but also for them to flourish and grow.

The scenarios to which we have referred force us towards solutions that will change the global framework of our life on the Earth. It is of no use to keep on earning money by selling the right to contaminate (carbon credits) and a green economy. If the genius of capitalism is knowing how to adapt to each circumstance, as long as the laws of the market are preserved and with the opportunity for profit, we must now recognize that this strategy is no longer possible. It could precipitate the predictable catastrophe.

If we want a future, we must start from other premises: instead of exploitation, a human/nature synergy, because Earth and humanity form a unique whole; instead of competition, cooperation, the basis for constructing a society with a human face.

Prigogine, Heisenberg, Morin, theoreticians of complexity, uncertainty and chaos, give me some hope, when they say: in reality, everything functions according to the following dynamic: disorder leads to self-organization and to a new order, and thus, to the continuity of life at a higher level. Because we love the stars, we are not afraid of darkness.

08-28-2009

Free translation from the Spanish by

sent by Melina Alfaro, done at
REFUGIO DEL RIO GRANDE, Texas
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¿Cuál será el futuro de nuestros nietos?

2009-08-28


Mirando a mis nietos jugando en el jardín, saltando como cabras, rodando por el suelo, y subiendo y bajando de los árboles, me surgen dos sentimientos. Uno de envidia, pues ya no puedo hacer nada de eso con las cuatro prótesis que tengo en los miembros inferiores. Y otro de preocupación: ¿a qué mundo tendrán que enfrentarse dentro de algunos años?

Los pronósticos de los especialistas más serios son amenazantes. Hay una fecha fatídica o mágica de la que hablan siempre: el año 2025. Casi todos afirman que si ahora no hacemos nada o no hacemos lo suficiente, la catástrofe ecológico-humanitari a será inevitable.

La lenta recuperación de la actual crisis económico-financiera que se nota en muchos países, todavía no significa una salida de ella. Solamente que terminó la caída libre. Vuelve el desarrollo/crecimie nto, pero con otra crisis: la del desempleo. Millones de personas están condenadas a ser desempleados estructurales, es decir, que no volverán a ingresar en el mercado de trabajo, ni siquiera quedarán como ejército de reserva del proceso productivo. Simplemente son prescindibles. ¿Qué significa quedar desempleado permanentemente sino una muerte lenta y una desintegració n profunda del sentido de la vida? Añádase además que hasta esa fecha fatídica están pronosticados de 150 a 200 millones de refugiados climáticos.

El informe hecho por 2.700 científicos «State of the Future 2009» (O Globo de 14.07/09) dice enfáticamente que debido principalmente al calentamiento global, hacia 2025, cerca de tres mil millones de personas no tendrán acceso a agua potable. ¿Qué quiere decir eso? Sencillamente, que esos miles de millones, si no son socorridos, podrán morir de sed, deshidratació n y otras enfermedades. El informe dice más: la mitad de la población mundial estará envuelta en convulsiones sociales a causa de la crisis socio-ecológica mundial.

Paul Krugman, premio Nóbel de economía de 2008, siempre ponderado y crítico en cuanto a la insuficiencia de las medidas para enfrentar la crisis socioambiental, escribió recientemente: «Si el consenso de los especialistas económicos es pésimo, el consenso de los especialistas del cambio climático es terrible» (JB 14/07/09). Y comenta: «si actuamos como hemos venido haciéndolo, no el peor escenario, sino el más probable será la elevación de las temperaturas que van a destruir la vida tal como la conocemos».

Si probablemente va a ser así, mi preocupación por los nietos se transforma en angustia: ¿qué mundo heredarán de nosotros? ¿Qué decisiones se verán obligados a tomar que podrán significar para ellos la vida o la muerte?

Nos comportamos como si la Tierra fuese nuestra y de nuestra generación. Olvidamos que ella pertenece principalmente a los que van a venir, nuestros hijos y nietos. Ellos tienen derecho a poder entrar en este mundo mínimamente habitable y con las condiciones necesarias para una vida decente que no sólo les permita sobrevivir sino florecer e irradiar.

Los escenarios a los que nos hemos referido nos obligan a soluciones que cambian el cuadro global de nuestra vida en la Tierra. No sirve seguir ganando dinero con la venta del derecho a contaminar (créditos de carbono) y con la economía verde. Si el genio del capitalismo es saber adaptarse a cada circunstancia, siempre que se preserven las leyes del mercado y las oportunidades de ganancia, ahora debemos reconocer que esta estrategia no es ya posible. Precipitaría la catástrofe previsible.

Si queremos tener futuro, debemos partir de otras premisas: en vez de explotación, sinergia humanos-naturaleza, pues Tierra y humanidad forman un único todo; en lugar de competir, cooperar, base de la construcción de la sociedad con rostro humano.

Me dan alguna esperanza los teóricos de la complejidad, de la incertidumbre y del caos (Prigogine, Heisenberg, Morin) que dicen: en toda realidad funciona la siguiente dinámica: el desorden lleva a la auto-organizació n y a un nuevo orden, y así, a la continuidad de la vida en un nivel más alto. Porque amamos las estrellas no tenemos miedo de la oscuridad.

septiembre 10, 2009 Posted by | Ecología | , , , , | 1 Comentario

La Tierra se encuentra al borde de una transición de fase

Las matemáticas permiten vaticinar los cambios radicales de todos los sistemas complejos

Un equipo internacional de científicos, entre los que se encuentra el español Jordi Bascompte, ha constatado que gracias a las matemáticas se puede predecir la cercanía de un cambio brusco en un sistema complejo. Esto significa que con las matemáticas se puede establecer cuándo un sistema complejo se va a transformar como consecuencia de las perturbaciones que le afectan, ya sea dicho sistema un sistema fisiológico, una colonia de hormigas, la economía del mundo o el planeta Tierra. En palabras de Bascompte, lo que las matemáticas nos dicen del planeta Tierra es que “estamos cerca de una transición de fase” que se ve venir, por ejemplo, en el clima. Por Yaiza Martínez.

globo_terráqueo

¿Qué tienen en común los cambios bruscos en el clima terrestre, en los ecosistemas y poblaciones de la vida salvaje, en la economía global, en los ataques de asma o en los espasmos epilépticos?

Aparentemente nada, pero lo cierto es que estos cambios radicales comparten el hecho de producirse todos en lo que se denomina como “sistemas complejos”. Es decir, que tanto el clima como la economía, los ecosistemas, etc. son sistemas que se comportan de manera “no lineal”, que no se ciñen a la linealidad causa-efecto, sino que sufren transformaciones siguiendo otras pautas.

En la Naturaleza, existen muchos sistemas que presentan una conducta no lineal: la distribución de las galaxias y el movimiento de los cuerpos celestes; los flujos turbulentos de la atmósfera y de los océanos; la increíble diversidad de formas de vida en la Tierra, e incluso el movimiento de los átomos.

Aunque describir y predecir el comportamiento de estos sistemas ha resultado complicado hasta ahora –dada su no linealidad-, un equipo internacional de expertos de diversas disciplinas explica en la revista Nature que ha constatado que se puede predecir la cercanía a las transformaciones radicales en los sistemas complejos porque éstos, en sus puntos de transición, presentan un comportamiento dinámico que es universal.

Puntos de transición

Martin Scheffer, especialista en ciencias del medioambiente de la Wageningen University; el economista William Brock; el biólogo Stephen Carpenter, ambos de la Universidad de Wisconsin-Madison; George Sugihara de la Scripps Institution of Oceanography de La Jolla, en California, y el científico español del CSIC, Jordi Bascompte, entre otros, explican en Nature que existen “señales de alarma” que indicarían que cualquier sistema complejo está alcanzando un umbral crítico a partir del cual se transformará radicalmente.

Según declaraciones en exclusiva de Jordi Bascompte para Tendencias21, estas señales permitirían saber cuándo se va a producir un “punto de transición” dentro del sistema, de manera que dicha transición pueda evitarse. Y es que, una vez producido el cambio, la vuelta atrás o al estado inicial de dicho sistema resulta difícil y costosa económicamente.

Bascompte explica la situación de un sistema complejo y sus transformaciones radicales de la siguiente manera: imaginemos una taza depositada sobre una mesa a la que le vamos dando ligeros golpecitos con los dedos. Cada vez que le damos un golpecito (cuando se produce una perturbación en el sistema, si lo trasladamos al lenguaje matemático), la taza se mueve muy pocos centímetros, de manera que su estado apenas cambia.

Sin embargo, llegará un punto en que la taza caiga de la mesa y se estrelle en el suelo, si la perturbación es continua. Es decir, llegará un punto en que todo el sistema se transforme.

Otro ejemplo: si en un lago en el que se mantiene un equilibrado ecosistema, vamos introduciendo pequeñas cantidades de nitrógeno, inicialmente no sucederá nada, pero a medida que la “perturbación” (la introducción del nitrógeno) se sostenga, llegará un momento en que el lago se transforme en una masa de agua prácticamente inerte, en la que sólo pueden vivir las algas.

Predicción matemática

¿Cuándo se alcanza ese punto de cambio radical? Dado que en todos estos sistemas los efectos de las perturbaciones no son lineales, es decir, no pueden medirse fácilmente, es difícil predecir cuándo se producirá el cambio.

Sin embargo, explica Bascompte, sí existe una solución matemática para el problema: matemáticamente se puede predecir la cercanía a los umbrales de transformación de los sistemas complejos porque el comportamiento dinámico de dichos sistemas en esos puntos es universal.

Esto significa que con las matemáticas ya se puede establecer cuándo un sistema complejo se va a transformar como consecuencia de las perturbaciones que le afectan, ya sea dicho sistema un sistema fisiológico, una colonia de hormigas o la economía del mundo.

Según Bascompte, esto es posible porque “todos estos sistemas no lineales cuando llegan a esos momentos de catástrofe se comportan de la misma manera; el esqueleto de todos estos sistemas es el mismo, y presenta propiedades dinámicas muy genéricas”.

Cercanos a una transición de fase

Esta constatación científica de que matemáticamente se puede predecir cuándo un sistema complejo va a cambiar radicalmente ha sido conseguida gracias al trabajo de científicos procedentes de muy diversas disciplinas.

Bascompte afirma que en él se ha pretendido unificar a diversos sectores del conocimiento, en un intento de superar la especialización científica y aunar fuerzas con un objetivo común.

El resultado supone una comprensión mayor de las transiciones en los sistemas naturales y humanos, señala Henry Gholz en declaraciones publicadas por la revista Physorg. Gholz es director del programa de biología medioambiental para la National Science Foundation (NSF), de Estados Unidos.

Pero, además, esta información llega en un momento crucial, un momento en que nuestro planeta se enfrenta a la posibilidad de un gran colapso medioambiental, financiero, sanitario, etc.

¿Pueden las matemáticas detectar si estamos al borde de una transformación radical en el sistema complejo que es nuestro planeta? La respuesta es sí. En palabras de Bascompte, lo que las matemáticas nos dicen es que “estamos cerca de una transición de fase”.

Esta transición se ve venir, por ejemplo, en el clima. Los registros meteorológicos de que disponen los científicos señalan fluctuaciones climáticas en otras etapas del planeta Tierra en las que se produjeron cambios climáticos radicales. Estas mismas fluctuaciones produciendo también en nuestra época. Por eso, algunos científicos advierten de la posibilidad de un cambio climático brusco en un futuro próximo.

Por otro lado, la economía global también está siendo estudiada desde esta perspectiva. Según Bascompte, diversos economistas analizan cómo las fluctuaciones de algunas variables económicas pueden provocar transiciones abruptas en el sistema complejo de la economía global. En la actualidad, fluctuaciones que se registraron, por ejemplo, en la crisis de los años 20 del siglo pasado, también han sido detectadas, lo que apunta que nos encontramos al borde de una transición de fase a nivel económico.

Viernes 04 Septiembre 2009

septiembre 7, 2009 Posted by | Ciencia, Ecología, Economía, Salud, bienestar y calidad de vida | , , , , , , , , , , , | Deja un comentario

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